僧伽。姓吴氏。名文祐。宋初信丰人。止于县明觉院。举止跌宕。人目为狂。尝书松柏上曰。赵家天子赵家王。言赵氏方兴。如松柏之茂也。县民曾氏老无嗣。知僧伽有异。设饭礼之。未及召。黎明排闼入。曾氏膳甚丰。僧伽曰。当以珠报。曾果得二子。学佛者孙德。自汀之南安。谒定应禅师。曰。雩都有人。礼我何为。孙不悟。曰。僧伽吾法子也。孙告归。师持一扇付孙曰。为寄僧伽。舟将抵邑。僧伽候之。邀曰。我师扇安在。孙以扇付之莫能欺。一日昏暮诣寺中阖户。趺坐而化。盖祥符己酉六月日也。

张太监维者，号范吾，北直霸州人。嘉靖三十八年，选入为司监掌印。张宏名下，幼博学好书，最为李太监芳器许，隆庆戊辰遂荐升神庙，潜邸位下。万历初年，历升乾清宫管事，提督内忠勇营，掌兵仗局印而秉笔。孙德秀张鲸诸人颇妒其才，处之泰然。神庙甚眷，注之慈圣。老娘娘造有天帝金像，特差维赍请，前往湖广之武当山供安。维善诗能文，且精于琴画。

【生卒】：?—1355 【介绍】： 元末濠州定远人。江淮地区红巾军领袖。本曹州人，其父娶定远邑中富室瞽女为妻，遂家定远。元末入白莲教，散家财结豪杰，响应刘福通起事。攻据濠州，自称元帅。朱元璋隶其部下为九夫长，子兴以义女马氏嫁之。后子兴得元璋助攻取滁州、和州。为人骁勇善战，而与其他将帅孙德崖等不和，终以愤恨卒于和州。明初追封滁阳王。

明释妙声撰。妙声字九皋，吴县人。元末居景德寺，后居常熟慧日寺，又主平江北禅寺。洪武三年，与释万金同被召，莅天下释教。所作诗文，缮写藏之山房。洪武十七年，其徒德瓛始刊行之。《明史·艺文志》、明僧宏秀集皆作七卷。此本有汲古阁印，盖毛晋家钞本。前有晋题识，亦称德瓛所刻凡诗三卷、杂文四卷。而其书、杂文及诗仅共为三卷，盖传录时所合并也。妙声入明时，年已六十馀，诗文多至正中所作，故顾嗣立《元诗选》亦录是集。然方外者流，不婴爵禄，不能以受官与否为两朝之断限。既已谒帝金门，即属归诚新主，不能复以遗老称矣。今系之明，从其实也。妙声与袁桷、张翥、危素等俱相友善，故所作颇有士风。当元季扰攘之时，感事抒怀，往往激昂可诵。杂文体裁清整。四六俪语，亦具有南宋遗风。在缁流之内，虽未能语带烟霞，固犹非气含蔬笋者也。

师名妙声，字九皋，吴郡人也。姑苏志云：景德寺僧，有诗（阙）。生平多著述，名《东皋录》。命弟子缮，写藏之山房，总其事者。白莲住山完敬，修虎丘，藏主慧无尽，善士陈君锡也。洪武十七年甲子春，法孙德瓛，跋而授梓。凡诗三卷，序记赞铭传跋杂文四卷。其中载记同衣行业，既多且详。刘子威、吴释传，皆拾其馀沫也。尤长于四六俪语。卷末诸山江湖等疏，堪与月泉吟社往复诗启并传。其兴福桃源诸记，余已撰入邑乘云。东吴毛晋子晋识。